radiogarage

Ну конечно, Пашкет, прекрасен, а все вокруг чмо))

Я имел в виду музыку, Пашкет, этож музыка))). А участников тут 5 человек, считая Пашкета))

Кстати, там же тоже Суханов)

Ну конечно)) Ну не ужелиж у кого-то головы не такие?)) Просто когда общество живёт строго по закону сотни лет, страх переходит в новое качество - традиции, менталитет, образ жизни и так далее. Вырабатываются рефлексы) Ну то есть если мышку в лабиринте всё время бить током в одном из коридоров, то сначала она не идёт туда потому что боится боли, а затем бить её перестают, но она всё равно не идёт, как бы "по собственной воле") Вот как-то так.

Собственно, хочу сказать одно. Я не Горго)))))

Горго, а поясни мне вот это пожалуйста. Ты в общем не в России живёшь и наверное тебе плевать на её целостность, но с другой стороны, тогда как же патриотизм и прочее? Ну ты же понимаешь что у нас в стране по мимо огромного количества не верующих (но мы их за скобками оставим) есть очень крупные хм... регионы где ключевая религия совсем не Православие. То есть я хотел бы понять, ты предлагаешь их оправославить или отделить? Интересно просто.

Ты знаешь, страх перед неотвратимостью наказания, есть фундамент Западного общества, оно на этом стоит . Просто со временем, страх переходит в моторику действия, то есть человек просто привыкает что вот так делать нельзя, а так можно) Так что пусть висят камеры)

Зачем бороться против того что и так будет побеждено?

Пашкет, ну вот ка же иначе можно назвать то что ты делаешь? Если где бы ты не появился(по крайней мере в интернете) возникает скандал, ругань, грязь. Люди начинают сыпать какими-то совершенно дикими комментариями в адрес тебя, твоих виршей, ругать тебя, друг друга. Короче, возникает явно не здоровая атмосфера. И виной этому всегда ты. Ты приходишь, выкладываешь свои песни "несущие добро" и после этого в нормальных людей как буд-то вселяется дьявол и начинается бардак. Это по твоему добро? Вот если бы после твоего прихода, все стали бы допустим меньше оскорблять друг друга, больше слушать хорошей музыки, читать, интересоваться чем-то полезным. Вот это называется нести добро. Но ты приходишь на форум и на форуме начинается зло. Которое. по логике вещей именно ты принёс.

Так на вашем форуме, увы, обсуждать больше и нечего и некого. Так что приходится что есть, то есть Пашкета)

Ещё один российский фильм, оставивший очень достойное впечатление наряду с "Фаустом", "Еленой", "Жила была одна баба", "Борис Годунов", "Мишень", "Шапито-шоу". В общем, ряд уже довольно длинный получается, что не может ни радовать. Итак фильм "Орда" режиссёра Андрея Прошкина. Из прошлых его работ я видел фильм "Игры мотыльков", особого впечатления( как положительного так и отрицательного) он на меня не произвёл. А вот новый фильм Орда я почему-то ждал загодя. На фестивале я не был и потому пришлось дождаться выхода в прокат) Сюжет фильма если кто не в курсе, в том что мать наследника Чингиз Хана, Царя царей, внезапно ослепла. Колдуны и целители всех мастей ничем не смогли помочь и тогда Хан отправляет гонцов в Московию к местному Князю, что бы тот прислал своего великого колдуна( Митрополита Алексия - Михаил Суханов), и пригрозил пожечь Москву, если тот не согласится или если не сможет совершить чудо, вернуть зрение Царице. Алексий кое как соглашается, едет в Орду, там пытается при помощи хритианских обрядов помочь вернуть зрение Царице, но всё тщетно. Тогда Хан, прогоняет Митрополита прочь, повелев своему слуге следить за тем что бы Алексий не умер и своими глазами увидел как сгорит его город. Но Митрополит не возвращается на Родину, а остаётся в Орде и влачит рабское существование, кляня себя за немощь и гибель невинных людей. Ну и в самом конце происходит чудо, царица прозревает, Алексий будущий на краю гибели возвращается домой с ярлыком от Хана и словами -"Я ничего не делал". Хан погибает, его место занимает новый молодой правитель и требует благословения от царицы, но та отказывает со словами "Бог этого не хочет" Тогда молодой наследник спрашивает "А чего же Он хочет" и царица со словами "Не знаю" скачет прочь. Ну это так, по форме) Но в фильме есть множество интересных деталей, которые пересказывать бессмысленно, смотреть надо. Вообще говорить можно много о чём. И о великолепнейших костюмах и декорациях или например о том что большую часть фильма герои разговаривают (наверное) на тюркском языке(или на каком говорили в орде?) )При чём Русские все говорят на языке Монголов, это интересная фишка. Так же хотелось бы отметить великолепный аудио ряд. Но в первую очередь я конечно не могу не высказать восхищения очередной великолепной работой Максима Суханова( Митрополит Алексий) который на мой взгляд уже вполне дорос до велечины великих актёров советской школы( кстати очень напрашивается параллель с Янковским в "Царе") И при этом он жутко самобытен, ни на кого не похож. Великий актёр, я считаю. Потом, не большая роль Панина, довольно яркая) В самом начале фильма он появляется в роли Великого Хана, к которому прибыли послы от Папы, с коими он ведёт приинтереснейшую беседу, а в конце сцены его внезапно убивает собственный брат который сам становится Великим Ханом. Ну и Роза Хайруллина в роли Ханшы, конечно тоже крайне колоритна и интересна. Вообще фильм всем хорош, но на мой взгляд ему немного не хватает глубины, что ли, некой эпичности. Но с другой стороны отечественный кинематограф тзадыхается от нехватки качественного мейнстрима, так что может сейчас ему и нужны такие крепкие, талантливые, но доступные широкому зрителю фильмы. Ну и в целом, некое резюме, как мне показалось фильм этот о Чуде. В смысле о том что такое чудо для разных людей. И как оно может проявится и повлиять на их жизни. Вот, это моё мнение. Фильм хороший, идите и посмотрите же его сами))

Уверяю тебя, они самые что ни на есть православные, православней некуда((

И главное что интересно. И Президент горой за Бога и Церковь стоит и Премьер министр и Дума и Патриарх и Армия и ФСБ и весь наш Быдло народ и только три с половиной хилых очкарика и один педик против. Да, враги достойные конечно, просто тёмная сила ада штурмует светлые Российские берега.

Горго, зря ты всё переживаешь. Смотри, твои чувства скоро защитит наша православная дума) Ты рад? ПРОЕКТ ЗАЯВЛЕНИЯ ГОСДУМЫ "О ЗАЩИТЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЧУВСТВ ГРАЖДАН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" 25 сентября 2012 | 08:18 Проект Вносится фракциями «ЕДИНАЯ РОССИЯ», КПРФ, ЛДПР в Государственной Думе, депутатом Государственной Думы Е.Б. Мизулиной (фракция «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ») Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации отмечает, что современная демократическая Россия продолжает вековые традиции российской государственности. В течение многих веков существования России, особенно во времена драматических испытаний: в периоды чужеземного гнета, смут, войн, ослабления державы, – хранителями идей национального суверенитета, духовной и культурной идентичности всегда выступали христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России. Особую роль в истории Российского государства, в становлении и развитии национальной духовности и культуры сыграло православное христианство. В современных условиях религиозные объединения выполняют важные задачи по сохранению духовного и культурного наследия России, развитию государственно-церковных отношений и международного сотрудничества, укреплению гражданского мира и согласия, образованию подрастающего поколения и воспитанию его в духе любви и уважения к Отечеству. В последнее время участились случаи оскорбления религиозных чувств граждан, в том числе сопряженные с насилием. Особую тревогу вызывают террористические акты, совершенные на религиозной почве и направленные как на устранение духовных лидеров, так и на общую дестабилизацию обстановки. Убийства духовных лидеров, насилие в отношении верующих, спиливание крестов, разрушение храмов, кощунственные хулиганские акции, вандализм на кладбищах, нанесение оскорбительных надписей – все эти действия направлены на разрушение многовековых духовно-нравственных основ России, дискредитацию традиционных ценностей и, по сути, служат возбуждению гражданской розни и подрыву суверенитета страны. Государственная Дума решительно осуждает такие преступные действия и считает необходимым дать жесткий отпор деструктивным силам, восхваляющим антирелигиозный экстремизм, вандализм и хулиганство, разжигающим в обществе ненависть к Русской православной церкви и другим религиозным организациям. Государственная Дума отмечает необходимость усиления ответственности за оскорбление религиозных чувств граждан, в том числе за осквернение почитаемых верующими святынь, а также подчеркивает важность неотвратимости наказания за подобные действия. Государственная Дума выражает уверенность, что в настоящее время все политические силы страны должны объединить свои усилия для укрепления национального единства, упрочения гражданского мира и согласия, сплочения российского народа на основе наших традиционных духовных ценностей. Этому может способствовать дальнейшее религиозное просвещение общества, включая соответствующую духовно-воспитательную работу среди молодежи. Государственная Дума призывает средства массовой информации с особой ответственностью и деликатностью относиться к публикации материалов, освещающих события религиозного характера, воздерживаться от возбуждения межконфессиональной вражды и оскорбления религиозных чувств граждан. Государственная Дума убеждена, что гонения на религию и духовенство, борьба с религиозным мировоззрением больше никогда не должны повториться в истории России. Депутаты Государственной Думы призывают органы государственной власти, органы местного самоуправления, политические партии, иные общественные объединения, религиозные организации, средства массовой информации в своей деятельности уделять особое внимание дальнейшему развитию институтов гражданского общества в нашей стране, модернизации политической системы Российской Федерации с опорой на сохранение традиций христианства, ислама, буддизма, иудаизма и других религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России. Председатель Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Оригинал – на сайте Государственной думы

Ну вот, тем более, он из нормальных людей делает психов и асоциалов, считаю Пашкета нужно запретить законодательно. Пашкетизацию приравнять к экстремизму и терроризму.

Я послушал и говорю - "И чё?" К чему это всё?

И тем не менее как ни старайся, если ты Сотона, то что ты можешь нести кроме сотонинского зла?

И чё?

-

Моя цель... в мире музыки... Для тебя мир музыки вообще не существует, как для грешника не существует Царствия Небесного. А ты не просто грешник, ты музыкальный Сотона.

Угу, ты тому ярчайшая иллюстрация((

Ну это смешно)

Ну это наверное у неё надо спросить. Но тут как бы не важно мне кажется это. Ты ведь в принципе не готов быть в чём-то убеждён, ты готов только поверить во что-то. Так ведь? То есть если тебе факт нравится, вот взял повертел его в руках, понюхал, попробоал на вкус, ништяк, пойдёт, буду верить. А не понравится, так можно обасраться тебе кучу доказательств приводить, тыж и слушать их не будешь правильно же? Тебе просто нужно что бы всё соответствовало твоему представлению о том как всё устроено, ты всё будешь либо подгонять под это представление, либо отрицать то что не подгоняется. И более того ты считаешь что все люди мыслят так же, только у них другие модели мира, естественно не правильные. Но вот я не так мыслю. А совсем наоборот всё время ищу факты разрушающие мои представления о реальности. Ну или если угодно расширяющие эти представления.

В смысле?)) Типа Патриарх там зажигалкой зипо зажигает свечку, потом выносит, все верят что огонь снизошёл сам, а Патриарх молчит о том откуда он взялся, потому что его никто не спросил?))

Ну правильно, есть вещи которые не возможно доказать, ну то есть ты так считаешь, но в которые ты не веришь, а есть которые так же не возможно доказать, но в них ты веришь. Вот чувствуешь сердцем, что верно а что ложь проклятая) Мне это странно. Но переубеждать тебя я не стану. Единственно, какой тогда смысл о чём-то разговаривать, что-то обсуждать, искать некие точки соприкосновения, если для тебя в принципе рациональный, аналитический подход к восприятию информации чужд, как тут быть то?)