radiogarage

Ещё про 68-ой в Париже. Очевидец тех событий, известный советский дипломат Юрий Дубинин вспоминает: ”В бурном потоке заполнившей телеэкраны, радиоволны и газетные полосы информации было трудно выделить то, что помогло бы понять природу происходящего, а тем более спрогнозировать, что произойдет дальше. Весь район вокруг напоминал восставший город. Во многих местах мостовая была разворочена… Повсюду были перевернутые или сожженные машины, поваленные деревья, разбитые витрины магазинов… _*В зрительном зале [«Одеона»] идет бесконечный митинг. На сцене табуретка и некто, пытающийся играть роль председателя, с минимальной претензией: он всего лишь хочет, чтобы говорили не все сразу. Партер переполнен молодежью, все в постоянном движении. Выступления – скорее набор выкриков: все прогнило, все надо смести, потом разберемся, что делать дальше»[7]. _*К 16 мая закрылись порты Марселя и Гавра, прервал свой маршрут Трансъевропейский экспресс. Газеты все еще выходили, но печатники осуществляли частичный контроль над тем, что печатается. Многие общественные службы функционировали только с разрешения бастующих. В центре департамента — Нанте, Центральный забастовочный комитет взял на себя осуществление контроля за движением транспорта на въездах и выездах из города. На блок-постах, сооруженных транспортными рабочими, дежурили школьники. Желание людей самим установить порядок было столь сильным, что городским властям и полиции пришлось отступить. Работницы заводов и фабрик взяли под контроль снабжение местных магазинов продовольствием и организацию торговых точек в школах. Рабочие и студенты организовали выезд на фермы с целью помочь крестьянам сажать картофель. _*Изгнав из сферы сбыта посредников (комиссионеров), революционные власти снизили розничные цены: литр молока стоил теперь 50 сантимов вместо 80, а килограмм картофеля — 12 вместо 70. Чтобы поддержать нуждающиеся семьи, профсоюзы распределили среди них продовольственные купоны. Учителя организовывали детские сады и ясли для детей бастующих. Энергетики взялись обеспечить бесперебойное снабжение молочных ферм электроэнергией, организовали регулярную доставку кормов и горючего в крестьянские хозяйства. Крестьяне, в свою очередь, приезжали в города для участия в демонстрациях. Больницы переходили на самоуправление, в них избирались и действовали комитеты врачей, пациентов, практикантов, медсестер и санитаров. _*Де Голль в это время не делал никаких заявлений. Более того, он отправился в запланированный официальный визит в Румынию, как будто ничего не случилось, но 18 мая прервал его и вернулся в страну. 20 мая число бастующих достигло 10 миллионов, на заводах возникли «комитеты самоуправления» и «комитеты действия», неконтролируемые профсоюзами, в провинции рабочие комитеты начали бесплатное распределение товаров и продуктов нуждающимся. В стране сложилось двоевластие – с одной стороны деморализованная государственная машина, с другой стороны самодеятельные органы рабочего, крестьянского и студенческого самоуправления. _*21–22 мая в Национальном Собрании обсуждался вопрос о недоверии правительству. Для вотума недоверия не хватило 1 голоса! 22 мая власти пытаются выслать из страны Даниэля Кон-Бендита как иностранца. В ответ студенты устраивают в Латинском квартале «ночь гнева», устраивая баррикады. Кто-то поджигает здание Парижской биржи. _*Наконец, 24 мая де Голль выступил по радио с речью, в которой «признал», что доля участия французского народа в управлении обществом ничтожна. Он предложил провести референдум о «формах участия» простых людей в управлении предприятиями (позже он от этого обещания откажется). На настроение общества это выступление влияния не оказало. _*25 мая начались трехсторонние переговоры между правительством, профсоюзами и Национальным советом французских предпринимателей. Выработанные ими соглашения предусматривали существенное увеличение зарплаты, однако ВКТ была не удовлетворена этими уступками и призвала к продолжению забастовки. Социалисты во главе с Франсуа Миттераном собирают на стадионе грандиозный митинг, где осуждают профсоюзы и де Голля и требуют создания Временного правительства. В ответ на это власти во многих городах применяют силу, и ночь 25 мая получила название «кровавая пятница». _*29 числа, в день чрезвычайного заседания кабинета министров, стало известно, что бесследно исчез президент де Голль. Страна в шоке. Лидеры «Красного Мая» призывают к захвату власти, поскольку она «валяется на улице». _*30 мая де Голль появляется и выступает с крайне жесткой речью. Он отказывается от референдума, объявляет о роспуске Национального Собрания и проведении досрочных парламентских выборов[8]. В тот же день голлисты проводят 500-тысячную демонстрацию на Елисейских полях. Они скандируют «Верните наши заводы!» и «Де Голль, ты не один!». Происходит перелом в ходе событий. Многие предприятия еще будут бастовать недели две. В начале июня профсоюзы проведут новые переговоры и добьются новых экономических уступок, после чего волна забастовок спадет. Предприятия, захваченные рабочими, начинают «очищаться» силами полиции (например, заводы «Рено»). _*Ю. Дубинин пишет об этом моменте: «30 мая де Голль выступил с речью, демонстрируя твердость и решимость навести порядок. Он объявил о роспуске Национального собрания. За этим последовала внушительная демонстрация сторонников де Голля... Де Голль провел глубокую реорганизацию правительства Помпиду, заменив девять министров. Правительство, профсоюзы и предприниматели провели упорные переговоры и к 6 июня сумели достигнуть нелегкого согласия, которым, однако, были удовлетворены все. Жизнь во Франции начала входить в нормальную колею”. _*12 июня власть перешла в наступление. Были запрещены основные левацкие группировки, Кон-Бендит был выслан в ФРГ. 14 июня полиция очистила от студентов «Одеон», 16-го – захватила Сорбонну, 17 июня возобновили работу конвейеры «Рено». _*23 и 30 июня прошли (в два тура) парламентские выборы. Организовав кампанию шантажа угрозой коммунистического заговора, голлисты получили большинство мест – испуганный призраком революции средний класс дружно проголосовал за де Голля. _*7 июля в телевизионном обращении де Голль дал разумную, хотя и поверхностную квалификацию произошедшим событиям: «Этот взрыв был вызван определенными группами лиц, бунтующими против современного общества, общества потребления, механического общества – как восточного, так и западного – капиталистического типа. Людьми, не знающими, чем бы они хотели заменить прежние общества, и обожествляющими негативность, разрушение, насилие, анархию; выступающими под черными знаменами». _*Одним из итогов «красного мая» было удовлетворение ряда социальных требований трудящихся (увеличение пособий по безработице и т.д.). Студенческие протесты побудили к демократизации высшей и средней школы, была улучшена координация высшей школы с потребностями народного хозяйства в специалистах. Но майские события на прошли бесследно для французской экономики. Инфляция, вызванная увеличением заработной платы и ростом цен, привела к сильному сокращению золотого запаса страны. Финансовый кризис, разразившийся в ноябре 1968, угрожал подорвать экономику. Чтобы спасти финансовую систему, де Голль пошел на крайне непопулярные меры стабилизации, включая строгий контроль над заработной платой и ценами, контроль за денежным обращением и повышение налогов. 28 апреля 1969 де Голль ушел в отставку после того, как были отклонены его предложения по конституционной реформе. _*Революция 1968 г. и внешние силы. То, что мятежный импульс, захвативший очень значительную часть населения Франции, иссяк всего за один месяц, во многом определяется и отсутствием поддержки извне. Революционные события мая 1968 г. во Франции не поддержали и не пожелали использовать обе сверхдержавы – СССР и США. Более того, власти Франции имели и время и поле для маневра потому, что в критический момент, даже если бы произошел раскол в их государственном аппарате и силовых структурах, они могли рассчитывать на вооруженную помощь НАТО. _*Ю.Дубинин пишет: «28 мая мой хороший знакомый – член руководства правящей деголлевской партии Лео Амон (позже он войдет в состав правительства) срочно пригласил меня на завтрак. До 27 мая, сказал он, обстановка была сложной, тяжелой для правительства, однако не угрожавшей самому деголлевскому режиму и де Голлю лично. На волне широкого забастовочного движения ВКТ (за которой, по убеждению Амона, стояла компартия) предъявила правительству очень высокие требования, но в то же время ВКТ вступила в переговоры с правительством и вела их жестко, но конструктивно. Это давало основания считать, что ВКТ и ФКП стремятся к достижению своих целей без свержения де Голля. Однако после 27 мая положение радикально изменилось. Бастующие рабочие отвергли договоренность, достигнутую между профсоюзами и правительством. Каков может быть поворот дел? Далее собеседник говорит, чеканя слова: _*– Нынешняя ситуация в какой-то степени напоминает ту, которая существовала в России в предоктябрьский период 1917 года. Однако сейчас международная обстановка иная: существует НАТО». _*Ю.Дубинин продолжает: «В договоре о создании Североатлантического пакта действительно имеется статья, предусматривающая вмешательство альянса в случае дестабилизации внутриполитического положения в одном из государств-участников… Слова Амона – показатель серьезности обстановки в стране, того, как ее оценивает руководство Франции». _*Это, кстати, объясняет, почему применение через три месяца после этих событий вооруженных сил СССР и Варшавского договора для наведения порядка в Чехословакии не вызвало серьезных демаршей со стороны государств Запада. Им пришлось мобилизовать для скандала свои же левые силы и советских диссидентов.

Во первых меня в принципе проявления любого идиотизма мало интересуют и уж тем более я не собираюсь их в серьёз обсуждать. А во вторых, если тебе так нравится идиотизм, то уж чего чего, а этого добра у нас сейчас ну уж точно побольше чем в Европе. Открывай ежедневно прессу и наслаждайся. Уже помоему Шварца и Салтыкова-Шедрина переплюнули.

Ну всё так и не так. Вот ты сам говоришь, что никто тебя не покупал и не заставлял, сам вышел. И тот кто организует, тот тоже руководствуется какими-то идеями иногда светлыми, иногда тёмными, но в любом случае идеями. И так бывает что прекрасная в теории идея на практике сталкиваясь с реальным миром приносит море крови и страдания, но Идея то была прекрасной, понимаешь? И как не попытаться воплотить в жизнь прекрасную идею, если ты в неё веришь? Это как предать себя.

Мне вот конечно жутко тоскливо от твоих Горго постов. Во всём что ты пишешь сквозит одна и тажа мысль. От меня ничего в этой жизни не зависит. А те от кого что-то зависит просто по определению не могут ничего изменить к лучшему ибо любое изменение есть проявление чьей-то скрытой и злой воли. при чём ты выстраиваешь такую картину мира в которой мало того что ты ничего не можешь изменить, но и никто, ты никому не даёшь шанса, видимо из мести. за своё бездействие и пассивность. Ну так же нельзя? Что плохого тебе сделали люди, что ты заранее обрекаешь их на растительное существование? Ну вот ты ничего не можешь. я ничего не могу, фик со мной ладно. ну кто-то может и делает и меняет к лучшему мир вокруг себя. Почему для тебя это так обидно, так недопустимо? К тому же я хочу тебя огорчить, даже если ты вообще ничего не будешь делать. перестанешь работать. выходить из дома, отключишь интернет и перестанешь с кем бы то ни было разговаривать, ты всё равно не остановишь изменения происходящие в мире и в тебе. У тебя всё равно будут расти ногти и волосы, ты будешь стареть и в конце концов умрёшь, а где-то родятся другие люди и что-то сделают, хорошее, плохое. разное, жизнь всё равно будет идти и всё будет менятся хочешь ты того или нет.

Ну вот что лишь бы что-нибудь ответить? Если у нас всем и молодёжи в том числе всё пофик. это ещё не значит что во всём мире так. Или если быть точнее, если тебе на всех и вся наплевать, то это не значит что нет людей которые искренне переживают когда другим людям плохо. Ну я уж молчу про то что ты нифига ничего не прочитал. потому что если бы ты прочитал хотя бы абзац, то знал, что источником волнений во франции были Сорбонский университет и вообще студенческое движение и уже только потом к ним присоединились профсоюзы. ну и антивоенное движение в Америке, в массе своей было молодёжным, в конце концов кого отправляли то пушечным мясом во Вьетнам? И главное. как же ты задолбал своими теориями заговора. Ну вот у вас там оранжевые революции финансирует госдеп, ну конечно, больше ж некому. Ну хорошо. Ну а кто финансирует антиправительственные выступления в США? Марс? Атлантида? А во франции? Ну не ужели так трудо поверить, в то что не у всех на свете нет чувства собственного достоинства, не все равнодушны и пассивны, не все люди БЫДЛО? Ну не веришь и не верь, наверно тебе так легче. И действительно.

Почитай вот об этом сперва https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BD Или вот об этом http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D0%B2%D0%BE_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B8_1968_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0 Я уж молчу о том что бы послушать элементарно песни тех лет, all you need is love, nock to the heaven`s door, почитать Керуака, посмотреть допустим Забриски Пойнт Антониони, да или хотя бы Мечтателей Бертолучи(он правда современный, но очень точно передаёт атмосферу)Ну а сколько есть всевозможных воспоминаний, документальных фильмов, короче когда ты будешь так же как и я знать! эту эпоху, а не во что-то там верить-шмерить, вот тогда и можно будет о чём-то говорить.

Ты же знаешь, я не оперирую такими понятиями. У меня есть знаю, не знаю. Вот в данном случае я знаю.

И вот что ещё хотел сказать про Рок. Дело в том что совершенно не правильно рассматривать это явление как бы в общем контексте развития музыкальной культуры. Джимми Хэндрикс ну ни как не может представлять собой логическое продолжение Баха, а группа The Cream не имеет ну совершенно никакого отношения к Моцарту или Гайдну. Феномен рок культуры, как раз и заключён в том что это абсолютно новая музыка, новое искусство, всё с нуля, из ничего. В этом и суть. При чём это же не просто музыка, это как бы квинтэссенция всех тех мироощущений, того настроения которое появилось после войны, когда человечество получило новый шанс жить в другом мире, лучшем чем прежний. И именно это было отражено в молодёжной культуре 50-х, 60-х годов, не только в музыке и в кино и в живописи(Уорхол) и в литературе(поколение битников). Молодёжь пыталась создавать новый мир, без насилия, без иерархий, без догм, без лицемерия, мир где правит любовь, свобода, творчество. К сожалению, ничего не получилось. Всё вернулось на круги своя и человечество опять достало из пыльных сундуков свои любимые вещи - нетерпимость, жестокость, ложь и мракобесие.

Эх... что то у меня ностальгия проснулась по студенческим временам)) Ещё помучаю вас оперой)) http://www.youtube.com/watch?v=sUe2OnXIBEg http://www.youtube.com/watch?v=wamT6hg7z4A

К сожалению не нашёл достойной записи тех времён когда Гарфанкул ещё пел своим ангельским голосом, но думаю и так ясно, на сколько это было, да и есть прекрасно) Это просто космос... Красивейшая ария из красивейшей оперы) Ну... это просто в продолжении темы Римского-Корсакого и академического вокала и красивых женщин)) З.Ы. Да и по моему скромному мнения Нетребко лучше испоняет арию эту чем Журина, я естественно про Снегурочку.

Ещё немного красоты Это просто Брамс и его 3 симфония, очень ничего) Волшебная женщина. какая-то прям с другой планеты и музыка у неё такая же обожаю этот стандарт и певичка тоже ничаво)) [video=youtube;PB-yRB6hYDI]

Ну тогда там же место и этнике, правильно же? Но мы кажется уже это обсуждали, не хотелось бы по кругу. Да это какое-то глупое сравнение. Всё равно что сравнить Пёрсела или Бакстехуде допустим с Шостаковичем. Ну или там средневековые романы с детективами Агаты Кристи.

Ну не знаю, очень спорное заявление.

Я бы всё таки в большей степени назвал музыку dead can dance интересной чем красивой. Но вот у каждого свои представления о красоте.

Ну Дилан действительна всегда пел мерзко(( Это да. Но помимо него есть допустим Джон Ленон или Роджер Уотерс или Джони Кэш или Курт Кобейн или даже тот же Клэптон. ну короче масса безголосых людей, которые умудрялись как-то вот решать эту проблему безголосости.

Ну в зуме в твоём там что один звук что ли?)) Можно ж разное пытаться наруливать .Понятное дело что всё будет отвратно. но мы же говорим не о качестве. а о том на что или на кого звук похож. То есть я вот не слшу тут отвратного Гилмора или там Клэптона, а слышу отвратного условного Ляпина или ещё десятка другого гитаристов той эпохи совка, что как мне кажется не правильно и заставляет меня печалиться(

А что ты собственно имеешь против "make love not war"?)) Это же так очень по христиански, разве нет? Особенно если учесть что изночально этот лозунг нёс в себе именно почти религиозный подтекст. "Рокеры по 50 лет в косухах" конечно смешны, спору нет, но так в том и дело что рокенрол это для молодых занятие, как и война) А что касается того что тобе нравится и не нравится, то тут можно спорить, мне вот к примеру больше классический рок по душе, тот самый из 60-х, хотя, в общем я любую хорошую музыку люблю, наверное. Так что не в том суть. А суть в том, что ты сам признаёшь и подтверждаешь тот факт что Рок, он именно вот такой какой тебе не нравится, прямолинейный, примитивный, спонтанный, не профессиональный, драйвовый, страстный, протестный, ну в общем ясно какой. И вот именно эту музыку оценивать по твоим критериям ну согласись полный абсурд. Ну а то что стало с роком в дальнейшем... ну не знаю. Понимаешь, на одну ступень по значению, по воздейстию, по сложности, короче по всему, он так и не смог встать ни с классикой, ни даже с джазом на мой взгляд, вернее вот то первобытное, угарное, безбашенное шамансвто 60-х в каком-то смысле наверное могло, но оно тебе не нравится) Так что тут тогда вообще оценивать? Какой-нибудь Yes или что, Emerson Lake and Palmer или прости меня господи Dream Theater))?

Да нет, тут дело в звуке. Ну в общем у всех конечно свои обстоятельства, я понимаю.

Да и. Вот я не понимаю почему у нас все( ну ладно не все но всё таки болезнь весьма распространена) рокеры любят пинк флойд или ледзепелин или там роберта смита или кого угодно, кого в общем любить не стыдно и порой им даже удаётся сыграть нечто похожее на своих кумиров, но вот сцуко почему они все поют как виктор цой ,костя кинчев и боря г. Ну вот не могу я этого понять, ну что за долбаная авторская пенся то?

Да вот, акустика всё таки всегда "освежает" музыкальное полотно. Ещё противный синтюк понравился) а вот электро-гитара очень не понравилась, ну всё таки почему бы не попытаться звук приблизить всё таки к Гилмару(если уж делать такие середины) или кому угодно кроме того на кого он у тебя всё время похожим получается? И ещё. А почему 20 минут на запись акустики только? У тебя что всё время кто-то спит?

И кстати, рок музыка в отрыве от этого вот описанного мной выше феномена, по сути таковой не фвляется. Ну то есть, это вот как скажем некий церковный обряд, совершённый по всем канонам, просто тидеально, но актёрами и в кино. Вот что это будет? Ну кино. Так же и если некая музыка использует допустим электро гитары, фуз, барабаны, элементы блюза, импровизации, ну короче всё что угодно что как бы ассоциируется с понятием рок. Но при этом не содержит в себе ту самую попытку, пусть и часто наивную и глупую, всё говорить(играть, петь) от себя, своими словами, честно, страстно и самоотверженно. То есть как бы делать как раз то о чём я говорил выше, познавать мир при помощи самовыражения в музыке, именно так как ты считаешь нужным, пусть с ошибками, пусть набивая шишки, но самостоятельно и честно, а не используя пусть мудрый, пусть проверенный временем, но чужой опыт.

Я вот тут немножко не понял. По твоему что рок музыка ближе к академической чем к "фольклору"? Ну это же очевидный абсурд. Изначально рок, это по сути часть джаза и блюза. В дальнейшем, конечно эта музыка много что в себя впитала, в том числе и наверное определённые элементы классической музыки, но это её ещё не ставит в один ряд с последней. Да и вообще, воспринимать рок музыку, как нечто такое академическое , как некую школу, даже не знаю, как ещё сказать, короче это означает, ну вот вообще, саму суть рок культуры не понимать. Рок музыка и рок культура, это не что иное как новый фольклор и новая духовная музыка( можно в общем и там и там кавычки было поставить, но вот я не стал). Она всегда была и есть(?) некой альтернативой всему костному, академичному, тому что написано в учебниках, тому чему учат в консерваториях или даже в школах. То есть рок культура, как и в целом субкультура это по сути попытка определённой частью населения, как правило молодой частью самостоятельно разобраться в том что такое мир, музыка, любовь, бог, справедливость, короче всё и вся. Вот что такое рок. И это не моё мнение, это так и есть.

Красивая музыка и девушка) http://www.youtube.com/watch?v=JnSx26RyGqQ

В том то всё и дело что может быть прекрасная народная песня и абсолютно тупорылая симфония, скучный джаз или колхозный рок или прекрасная поп песня. А для того что бы отличать одно от другого нужна свобода мышления. Вот над чем стоит поработать)

Ну так а что такое блюз, рокенрол, ну и вообще вся поп музыка? Что ж ты тогда судишь всё это по критериям классической музыки? И самое забавное если по этим критериям можно судить только академическую музыку, то хотелось бы узнать примеры произведений, которые этим критериям не соответствуют. Мне вот почему-то кажется, что ты их вряд ли найдёшь.